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rtshdjcsjuv · Wysłany: Pon 1:09, 28 Mar 2011 Temat postu: 练习15 论述&#259

练习15 论述文阅读（1）
我也常常上他们的家十年之间，秘寅北渡黄河．东到济州、郓州，没有遇上知己朋友．团顿而9-2这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病：唉!这两个人，我竞看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧!曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品．以为典雅劲健．真有诗人的意趣秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而既然学了佛，也就没有可用之处了．只有他的诗歌能够流传于世可是他自己又懒散而不爱惜．已经老了+打开他的箱子．还能得到三四百首诗作，都是令人可喜的作品曼卿死后．秘演感到寂寞．无处可去他听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻．长江波涛汹涌．很是壮观．便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是壮志尚在．．在他临行之时．我为他的诗集写了序言．借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。庆历二年十二月二十八日．庐陵欧阳修序练习15(一)1A(由原文“儒家所传承的‘六经’都是在孔予以前已经形成的，这些经典是夏、商、周三代文明的精华”可知“夏、商、周三代文明的精华”特指六经。2B(牵强附会：原文“近些年来，世界思想界出现了发掘、研究古代思想智慧和传统文化的热潮”．主要是交代编纂《儒藏》的背景。ACD三项分别从民族文化、世界文化和国际政治的角度表述编纂《儒藏》的目的、意义．符合原文意思)3D(其中“不可能适应”和“确舞”不恰当：根据原文“我们并不认为儒家思想文化都能适应……”推断，应该是“有的能适应”；原文“深信…．．”是个主观性条件．不能推出“确实-…．．”这样客观的结论A项立论的主要依据是原文“儒家……成为中国古代思想文化的主流”：B项立论依据是原文“儒家所传承的‘六经’都是在孔予以前已经形成的”和“孔子开创的儒家与先秦其他各家的最大不同．就是始终以自觉传承六经为己任．‘六经’所代表的q-国古代思想文化正是通过和依赖儒家的世代努力而传承至今”：c项立论依据是原文“儒家崇德贵民的政治文化……等各个方面的发展”一句)4略(二)1c(由原文“号称大家的，得体兼风雅，追攀李杜，蔚为一代的新声换句话说，就是浪漫主义与现实主义的创作方法．互相结合．相得益彰”可知。)2c(强加因果ABD三项理解符舍原文意思)3D(推理不合逻辑：根据原文“他们有时……有时…．．”推断，此项中的两个“总是”应为“有时”；此项中“……充分显示了……”也牵强附会A项立论依据如原文“李偏于风骚．而杜则偏于骚雅”、“凤大体是一种民歌，浪漫主义写作方法多一些；雅大体是一种叙事诗，现实主义写作方法多一些”、“骚则兼有风雅之长．兼有浪漫主义与现实主义之长”等．还有原文“李白和杜甫…．-在最大的一致上．体现了那个不平凡时代整个民族的命运和动荡的灵魂”：B项立论主要依据如原文“又继承又创新”和作品反映“那个充实而有光辉时代”等；c项立论依据是原文“李杜风格形成流派之后，几取风雅二字而代之。从此．诗人由于性格和学力关系，不免有所偏向其间惟号称大家的，得体兼风雅，追攀李杜，蔚为一代的新声。换句话说，就是浪漫主义与现实主义的创作方法．互相结舍．相得益彰”)4略练习16(一)1．D(“逼真”是西方戏剐的特点)2B(“只是”的说法绝对化)3．D(A不符合文意：B在文中找不到依据c中“难以有发展”是主观臆断．文中找不到依据)4与现实保持距离，重在神韵和意境(二)1D(突出了“儒家”学说作为“宗教”的单一性A“宗教”惨剧在中国南北朝及明朝还是时有发生：B夸大了“统治者”的作用：C“孝”只是儒家的一个分支，不能避免惨剧)2．c(错在“孝是儒家学说的核心”。)3．A(文章对中国的信仰没有评价其“弊2006／~1_12《语文月刊》
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